Bahagian 1
Section 1
Pengenalan Surah
Introduction
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِى لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur’an) pada Malam Lailatul-Qadar" — Al-Qadr 97:1
"Indeed, We sent it (the Qur'an) down on the Night of Decree." — Al-Qadr 97:1
لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣
"Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan" — Al-Qadr 97:3
"The Night of Decree is better than a thousand months." — Al-Qadr 97:3
Surah Al-Qadr diturunkan untuk memberitahu umat Islam tentang keistimewaan Malam Lailatul Qadr — malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Menurut satu riwayat (Ibn Abi Hatim daripada Mujahid secara mursal), Rasulullah ﷺ pernah menceritakan tentang seorang lelaki Bani Israel yang berjihad selama seribu bulan, lalu para sahabat merasa kagum. Allah ﷻ kemudian menurunkan surah ini sebagai berita gembira bahawa umat Muhammad ﷺ juga boleh memperoleh pahala melebihi amalan seribu bulan melalui Lailatul Qadr.
Surah Al-Qadr was revealed to tell Muslims of the special virtue of Laylat al-Qadr — a night better than a thousand months. According to one narration (Ibn Abi Hatim from Mujahid, mursal), the Prophet ﷺ mentioned a man of the Children of Israel who strove in Allah's path for a thousand months, and the Companions marvelled. Allah then revealed this surah as glad tidings that Muhammad's ummah can earn reward exceeding a thousand months through Laylat al-Qadr.
| Nama Surah (Arab) | سُورَةُ الْقَدْرِ |
| Makna Nama | Kemuliaan / Ketetapan |
| Nama Lain | Lailatul Qadr, Malam Kemuliaan |
| Nombor Surah | 97 |
| Bilangan Ayat | 5 ayat |
| Juzuk | 30 (Juz 'Amma) |
| Jenis Wahyu | Makkiyyah (diturunkan di Makkah) |
| Surah Sebelum / Selepas | Al-'Alaq (96) / Al-Bayyinah (98) |
| Surah Name (Arabic) | سُورَةُ الْقَدْرِ |
| Meaning | Decree / Honour |
| Other Names | Laylat al-Qadr, The Night of Honour |
| Surah Number | 97 |
| Total Verses | 5 verses |
| Juz | 30 (Juz 'Amma) |
| Revelation | Makkan (revealed in Makkah) |
| Previous / Next Surah | Al-'Alaq (96) / Al-Bayyinah (98) |
Bahagian 2
Section 2
Teks Penuh & Terjemahan
Full Text & Translation
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Ayat 1
Verse 1
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِى لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur’an) pada Malam Lailatul-Qadar"
"Indeed, We sent it (the Qur'an) down on the Night of Decree."
Ayat 2
Verse 2
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢
"Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu?"
"And what can make you know what the Night of Decree is?"
Ayat 3
Verse 3
لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣
"Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan"
"The Night of Decree is better than a thousand months."
Ayat 4
Verse 4
تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ٤
"Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut)"
"The angels and the Spirit (Jibril) descend therein by permission of their Lord with every matter."
Ayat 5
Verse 5
سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥
"Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!"
"Peace it is until the emergence of dawn."
📝 Nota: Terjemahan Bahasa Melayu: Tafsir Pimpinan Ar-Rahman (Abdullah Muhammad Basmeih), JAKIM. Terjemahan Inggeris ialah terjemahan ringkas maksud ayat.
📝 Note: The Malay translation follows Tafsir Pimpinan Ar-Rahman (Abdullah Muhammad Basmeih), JAKIM. The English is a concise rendering of the meaning.
Bahagian 3
Section 3
Tafsir Ayat Demi Ayat
Verse-by-Verse Commentary
Ayat 1
Verse 1
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِى لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١
"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Qur’an) pada Malam Lailatul-Qadar" — Al-Qadr 97:1
"Indeed, We sent it (the Qur'an) down on the Night of Decree." — Al-Qadr 97:1
Allah ﷻ menggunakan kata ganti nama jamak keagungan “Kami” (Nahnu) bagi menunjukkan kebesaran perbuatan ini. Al-Qur’an diturunkan sekaligus dari Lauh Mahfuz ke Baitul 'Izzah (langit dunia) pada malam Lailatul Qadr, kemudian diturunkan beransur-ansur kepada Nabi Muhammad ﷺ selama 23 tahun.
Allah uses the plural of majesty "We" to show the greatness of this act. The Qur'an was sent down whole from the Preserved Tablet to Bayt al-'Izzah (the lowest heaven) on Laylat al-Qadr, then revealed gradually to the Prophet ﷺ over 23 years.
Ayat 2
Verse 2
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢
"Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu?" — Al-Qadr 97:2
"And what can make you know what the Night of Decree is?" — Al-Qadr 97:2
Pertanyaan retorik ini bertujuan menarik perhatian dan menimbulkan rasa ingin tahu yang mendalam tentang keistimewaan malam tersebut. Gaya bahasa ini (uslub istifham) digunakan untuk perkara yang sangat agung dan melampaui akal fikiran manusia biasa.
This rhetorical question draws attention and stirs deep curiosity about the night's greatness — a style (istifham) used for matters beyond ordinary human grasp.
Ayat 3
Verse 3
لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣
"Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan" — Al-Qadr 97:3
"The Night of Decree is better than a thousand months." — Al-Qadr 97:3
Seribu bulan bersamaan kira-kira 83 tahun 4 bulan. Ibadah pada malam Lailatul Qadr nilainya lebih baik daripada ibadah selama tempoh itu — kurnia yang amat besar kepada umat Nabi Muhammad ﷺ yang hayatnya lebih pendek berbanding umat-umat terdahulu.
A thousand months is about 83 years and 4 months. Worship on Laylat al-Qadr is better than worship over that span — a great gift to the ummah of Muhammad ﷺ, whose lifespans are shorter than earlier nations'.
Ayat 4
Verse 4
تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ٤
"Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut)" — Al-Qadr 97:4
"The angels and the Spirit (Jibril) descend therein by permission of their Lord with every matter." — Al-Qadr 97:4
“Ar-Ruh” merujuk kepada Malaikat Jibril عليه السلام yang disebut secara khusus kerana kedudukannya yang agung. Para malaikat turun membawa rahmat dan ketenangan, membawa segala urusan yang ditetapkan Allah untuk tahun yang mendatang.
"Ar-Ruh" refers to the angel Jibril, mentioned specifically for his exalted rank. The angels descend with mercy and tranquillity, bearing every matter Allah has decreed for the coming year.
Ayat 5
Verse 5
سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥
"Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!" — Al-Qadr 97:5
"Peace it is until the emergence of dawn." — Al-Qadr 97:5
“Salam” bermaksud keselamatan, kedamaian dan kesejahteraan yang meliputi seluruh malam tersebut. Malam ini berterusan penuh keberkatan sehingga terbit fajar.
"Salam" means safety, peace and wellbeing encompassing the whole night, which remains full of blessing until dawn.
Bahagian 4
Section 4
Qur’an & Sains — Lailatul Qadr & Kesihatan
Quran & Science — Laylat al-Qadr & Health
Surah Al-Qadr mengajak umat Islam menghidupkan malam dengan ibadah, doa dan zikir. Sains moden mula memahami bagaimana ketenangan rohani, doa dan amalan spiritual memberi kesan kepada kesihatan manusia.
Surah Al-Qadr calls Muslims to revive the night with worship, supplication and remembrance. Modern science is beginning to understand how spiritual calm, prayer and devotion affect human health.
4.1 Ibadah Malam dan Otak
4.1 Night Worship and the Brain
لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣
"Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan" — Al-Qadr 97:3
"The Night of Decree is better than a thousand months." — Al-Qadr 97:3
🔬 Kajian: Kajian neurosains (antaranya oleh Andrew Newberg) mendapati amalan doa dan meditasi meningkatkan aktiviti korteks prefrontal — bahagian otak yang mengawal emosi, membuat keputusan dan kawalan diri.
Penyelidik University of Wisconsin (Davidson et al.) mendapati latihan minda seperti meditasi dikaitkan dengan pengurangan tekanan dan perubahan positif pada otak serta sistem imun.
Ibadah malam sebaiknya diimbangi dengan tidur yang cukup — tidur dalam keadaan gelap penting untuk penghasilan melatonin, hormon antioksidan yang melindungi sel.
🔬 Research: Neuroscience research (including by Andrew Newberg) found that prayer and meditation increase activity in the prefrontal cortex — the brain region governing emotion, decision-making and self-control.
University of Wisconsin researchers (Davidson et al.) found mental training such as meditation associated with reduced stress and positive changes in the brain and immune system.
Night worship should be balanced with enough sleep — sleeping in darkness is important for melatonin, an antioxidant hormone that protects cells.
4.2 Ketenangan dan Kesihatan
4.2 Tranquillity and Health
سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥
"Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!" — Al-Qadr 97:5
"Peace it is until the emergence of dawn." — Al-Qadr 97:5
🧠 Kajian: Kajian-kajian dalam bidang psikoneuroimunologi melaporkan bahawa amalan spiritual dikaitkan dengan fungsi imun yang lebih baik.
Perasaan aman dan tenang secara konsisten dikaitkan dengan tekanan darah dan kadar jantung yang lebih rendah.
Kajian Prof. Harold Koenig di Universiti Duke mendapati individu yang kerap berdoa dan berzikir cenderung mempunyai risiko kemurungan yang lebih rendah.
🧠 Research: Studies in psychoneuroimmunology report that spiritual practice is associated with better immune function.
Consistent feelings of peace and calm are associated with lower blood pressure and heart rate.
Research by Prof. Harold Koenig at Duke University found that people who pray and remember Allah regularly tend to have a lower risk of depression.
📝 Nota: Turunnya malaikat ialah perkara ghaib yang diimani berdasarkan wahyu; sains tidak dapat mengukurnya. Maklumat sains di atas disampaikan secara umum untuk tujuan pendidikan.
📝 Note: The descent of the angels is an unseen matter believed through revelation; science cannot measure it. The science above is presented generally for education.
Bahagian 5
Section 5
Hadis Berkaitan Lailatul Qadr
Hadith on Laylat al-Qadr
☾ Hadis 1 — Keutamaan Menghidupkan Lailatul Qadr
☾ Hadith 1 — The Virtue of Reviving Laylat al-Qadr
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه, bahawa Nabi ﷺ bersabda:
“Sesiapa yang mendirikan (beribadah pada) malam al-Qadar dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran, diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu. Dan sesiapa yang berpuasa Ramadan dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaran, diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu.”
Abu Hurairah reported that the Prophet ﷺ said: "Whoever stands (in prayer) on Laylat al-Qadr out of faith and seeking reward, his past sins are forgiven. And whoever fasts Ramadan out of faith and seeking reward, his past sins are forgiven."
Riwayat: Sahih al-Bukhari (1901) — Kitab as-Saum; juga Muslim (760)
Sanad: Muslim bin Ibrahim → Hisyam → Yahya → Abu Salamah → Abu Hurairah RA
Narrated in: Sahih al-Bukhari (1901) — Book of Fasting; also Muslim (760)
Chain: Muslim bin Ibrahim → Hisyam → Yahya → Abu Salamah → Abu Hurairah RA
✔ Sahih (Muttafaqun ‘alaih)
☾ Hadis 2 — Mencari pada Malam Ganjil Sepuluh Terakhir
☾ Hadith 2 — Seek It in the Odd Nights of the Last Ten
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ".
Daripada ‘Aisyah رضي الله عنها, bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
“Carilah (bersungguh-sungguh) malam al-Qadar pada malam-malam ganjil dalam sepuluh malam terakhir bulan Ramadan.”
'A'ishah reported that the Messenger of Allah ﷺ said: "Seek Laylat al-Qadr in the odd nights of the last ten nights of Ramadan."
Riwayat: Sahih al-Bukhari (2017) — Kitab Fadl Lailat al-Qadr; juga Muslim (1169)
Sanad: Qutaibah bin Sa'id → Isma'il bin Ja'far → Abu Suhail → bapanya → 'Aisyah RA
Narrated in: Sahih al-Bukhari (2017) — Book of the Virtue of Laylat al-Qadr; also Muslim (1169)
Chain: Qutaibah bin Sa'id → Isma'il bin Ja'far → Abu Suhail → his father → 'Aisyah RA
✔ Sahih (Muttafaqun ‘alaih)
☾ Hadis 3 — Doa pada Malam Lailatul Qadr
☾ Hadith 3 — The Supplication for Laylat al-Qadr
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَىُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا قَالَ " قُولِي اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Daripada ‘Aisyah رضي الله عنها, beliau berkata: Aku bertanya: “Wahai Rasulullah, jika aku mengetahui malam manakah malam al-Qadar, apakah yang patut aku baca padanya?” Baginda bersabda: “Ucapkanlah: Allahumma innaka ‘afuwwun karim, tuhibbul-‘afwa fa‘fu ‘anni (Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf lagi Maha Mulia, Engkau menyukai kemaafan, maka maafkanlah aku).”
Imam at-Tirmizi berkata: Hadis ini hasan sahih.
'A'ishah said: I asked, "O Messenger of Allah, if I know which night is Laylat al-Qadr, what should I say in it?" He said: "Say: Allahumma innaka 'afuwwun karim, tuhibbul-'afwa fa'fu 'anni (O Allah, You are Pardoning and Generous; You love to pardon, so pardon me)." At-Tirmidhi said: this hadith is hasan sahih.
Riwayat: Jami' at-Tirmizi (3513) — Kitab ad-Da'awat; juga Ibn Majah (3850)
Sanad: Qutaibah bin Sa'id → Ja'far bin Sulaiman ad-Dhuba'i → Kahmas bin al-Hasan → 'Abdullah bin Buraidah → 'Aisyah RA
Narrated in: Jami' at-Tirmidhi (3513) — Book of Supplications; also Ibn Majah (3850)
Chain: Qutaibah bin Sa'id → Ja'far bin Sulaiman ad-Dhuba'i → Kahmas bin al-Hasan → 'Abdullah bin Buraidah → 'Aisyah RA
✔ Hasan Sahih (at-Tirmizi)
☾ Hadis 4 — Iktikaf pada Sepuluh Malam Terakhir
☾ Hadith 4 — I'tikaf in the Last Ten Nights
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.
Daripada ‘Aisyah رضي الله عنها, isteri Nabi ﷺ:
“Sesungguhnya Nabi ﷺ beriktikaf pada sepuluh malam terakhir bulan Ramadan sehingga Allah mewafatkan Baginda. Kemudian para isteri Baginda beriktikaf selepas kewafatan Baginda.”
'A'ishah, wife of the Prophet ﷺ, said: "The Prophet ﷺ used to observe i'tikaf in the last ten nights of Ramadan until Allah took him; then his wives observed i'tikaf after him."
Riwayat: Sahih al-Bukhari (2026) — Kitab al-I'tikaf; juga Muslim (1172)
Sanad: 'Abdullah bin Yusuf → Al-Laith → 'Uqail → Ibn Syihab → 'Urwah bin az-Zubair → 'Aisyah RA
Narrated in: Sahih al-Bukhari (2026) — Book of I'tikaf; also Muslim (1172)
Chain: 'Abdullah bin Yusuf → Al-Laith → 'Uqail → Ibn Syihab → 'Urwah bin az-Zubair → 'Aisyah RA
✔ Sahih (Muttafaqun ‘alaih)
☾ Hadis 5 — Tanda Lailatul Qadr: Sujud dalam Air dan Tanah
☾ Hadith 5 — A Sign of Laylat al-Qadr: Prostrating in Water and Mud
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قُلْتُ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَالَ نَعَمِ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ ـ قَالَ ـ فَخَرَجْنَا صَبِيحَةَ عِشْرِينَ، قَالَ فَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَقَالَ " إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، وَإِنِّي نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ، فَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ، وَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلْيَرْجِعْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ـ قَالَ ـ فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ، حَتَّى رَأَيْتُ الطِّينَ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ.
Daripada Abu Sa‘id al-Khudri رضي الله عنه: Kami beriktikaf bersama Rasulullah ﷺ pada sepuluh hari pertengahan Ramadan. Pada pagi hari kedua puluh, Baginda berkhutbah dan bersabda:
“Sesungguhnya aku telah diperlihatkan malam al-Qadar, kemudian aku dilupakan tentangnya. Maka carilah ia pada sepuluh malam terakhir, pada malam-malam ganjil. Sesungguhnya aku melihat diriku sujud di dalam air dan tanah. Maka sesiapa yang beriktikaf bersama Rasulullah ﷺ, hendaklah dia kembali.”
Orang ramai pun kembali ke masjid, dan ketika itu kami tidak melihat sebarang awan di langit. Kemudian datang awan lalu hujan turun. Solat didirikan, dan Rasulullah ﷺ sujud di dalam lumpur dan air, sehingga aku melihat kesan lumpur pada dahi dan hidung Baginda.
Abu Sa'id al-Khudri said: We observed i'tikaf with the Messenger of Allah ﷺ in the middle ten days of Ramadan. On the morning of the twentieth he addressed us and said: "I was shown Laylat al-Qadr, then made to forget it. So seek it in the last ten, in the odd nights. I saw myself prostrating in water and mud. So whoever was in i'tikaf with the Messenger of Allah ﷺ, let him return." The people returned to the mosque, and we saw no cloud in the sky. Then a cloud came and it rained. The prayer was held, and the Messenger of Allah ﷺ prostrated in mud and water, until I saw traces of mud on his forehead and nose.
Riwayat: Sahih al-Bukhari (2036) — Kitab al-I'tikaf; juga Muslim (1167)
Sanad: 'Abdullah bin Munir → Harun bin Isma'il → 'Ali bin al-Mubarak → Yahya bin Abi Kathir → Abu Salamah bin 'Abdurrahman → Abu Sa'id al-Khudri RA
Narrated in: Sahih al-Bukhari (2036) — Book of I'tikaf; also Muslim (1167)
Chain: 'Abdullah bin Munir → Harun bin Isma'il → 'Ali bin al-Mubarak → Yahya bin Abi Kathir → Abu Salamah bin 'Abdurrahman → Abu Sa'id al-Khudri RA
✔ Sahih (Muttafaqun ‘alaih)
Bahagian 6
Section 6
Amalan Praktikal — Menghidupkan Lailatul Qadr
Practical Deeds — Reviving Laylat al-Qadr
- ① Qiamullail — dirikan Tarawih dan Witir setiap malam Ramadan, terutama pada 10 malam terakhir; imbangi dengan tidur yang cukup.
- ② Membaca & menghayati Al-Qur’an — khatamkan Al-Qur’an pada bulan Ramadan dan renungi Surah Al-Qadr.
- ③ Berzikir & berdoa — amalkan doa: Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni, terutama pada malam-malam ganjil.
- ④ Iktikaf — beriktikaf di masjid pada 10 malam terakhir Ramadan, sunnah Nabi ﷺ yang amat dianjurkan.
- ⑤ Bersedekah & beramal soleh — gandakan sedekah; amalan pada malam ini lebih baik daripada amalan seribu bulan.
- ① Night prayer — pray Tarawih and Witr every night of Ramadan, especially the last ten; balance it with enough sleep.
- ② Read & reflect on the Qur'an — complete the Qur'an in Ramadan and reflect on Surah Al-Qadr.
- ③ Remembrance & supplication — say: Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni, especially in the odd nights.
- ④ I'tikaf — retreat in the mosque in the last ten nights, a highly encouraged sunnah.
- ⑤ Charity & good deeds — increase giving; deeds on this night are better than a thousand months.
Penutup & Doa
Closing & Supplication
رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِى ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ٢٠١
"Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungilah kami dari azab neraka." — Al-Baqarah 2:201
"Our Lord, give us good in this world and good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire." — Al-Baqarah 2:201
