Qur'anScience
Illuminating the Qur'an Through Science
Illuminating the Qur'an Through Science
"Terbelah" — Kiamat Kosmik, Teguran kepada Manusia yang Terpedaya, dan Malaikat Pencatat Amalan
"The Cleaving" — Cosmic Collapse, a Rebuke to Deluded Man, and the Noble Recording Angels
Surah Al-Infitar merupakan surah ke-82 dalam susunan mushaf Al-Quran, terletak dalam Juzuk 30 (Juz 'Amma). Nama “Al-Infitar” bermaksud “terbelah”, diambil daripada ayat pertama surah ini yang menggambarkan peristiwa langit terbelah pada hari Kiamat. Surah ini termasuk dalam kumpulan tiga surah yang disebut oleh Rasulullah ﷺ sebagai gambaran hari Kiamat seolah-olah dilihat dengan mata kepala sendiri, iaitu At-Takwir (81), Al-Infitar (82) dan Al-Insyiqaq (84).
Surah Al-Infitar is the 82nd surah in the mushaf, in Juz 30. "Al-Infitar" means "cleaving apart", taken from the first verse describing the sky splitting open on the Last Day.
Surah ini membawa dua tema agung yang saling berkait: kehancuran total alam semesta pada hari Kiamat, dan teguran lembut tetapi tajam kepada manusia yang terpedaya sehingga melupakan Tuhannya Yang Maha Pemurah — sedangkan setiap gerak-gerinya dicatat oleh para malaikat yang mulia, Kiraman Katibin.
The surah carries two connected themes: the total destruction of the universe on the Last Day, and a gentle yet piercing rebuke to man who is deceived into forgetting his Generous Lord — while noble angels record every deed.
| Nama Surah (Arab) | سُورَةُ الْاِنْفِطَارِ |
| Makna Nama | Terbelah |
| Nombor Surah | 82 |
| Bilangan Ayat | 19 ayat |
| Juzuk | 30 (Juz 'Amma) |
| Kategori | Makkiyyah (diturunkan di Makkah) |
| Nama Lain | Infatarat |
| Tema Utama | Kiamat kosmik, kemurahan Allah, malaikat pencatat amalan, hari pembalasan |
| Surah Name (Arabic) | سُورَةُ الْاِنْفِطَارِ |
| Meaning | The Cleaving |
| Surah Number | 82 |
| Total Verses | 19 verses |
| Juz | 30 (Juz 'Amma) |
| Type | Makkan (revealed in Makkah) |
| Other Name | Infatarat |
| Main Themes | Cosmic collapse, Allah's generosity, the recording angels, the Day of Recompense |
Surah ini dibuka dengan empat klausa “apabila” (إِذَا) yang menggambarkan kemusnahan total tatanan alam pada hari Kiamat. Pertama, langit yang kita lihat begitu kukuh akan terbelah (infatarat). Imam Ibn Kathir menjelaskan bahawa langit akan pecah dan terburai apabila datangnya perintah Allah, kerana segala ciptaan hanya kekal dengan izin-Nya.
The surah opens with four "when" clauses depicting the total destruction of the natural order on the Last Day. First, the sky we see as so firm will split open.
Kedua, bintang-bintang yang tersusun rapi pada orbit masing-masing akan gugur bertaburan (intatharat) — susunan graviti kosmik yang mengikat alam semesta akan dirombak sepenuhnya. Ketiga, lautan akan pecah bercampur-baur (fujjirat); sekatan antara lautan akan hilang, airnya melimpah dan menurut sebahagian mufassir, lautan akan menyala menjadi api sebagaimana dalam Surah At-Takwir (“sujjirat”). Keempat, kubur-kubur dibongkarkan (bu'thirat) dan manusia dibangkitkan untuk dihisab.
Second, the stars arranged in their orbits will scatter; third, the seas will burst and mix; fourth, the graves will be overturned and their contents brought out.
Susunan empat peristiwa ini bergerak dari atas ke bawah: langit, bintang, lautan, kemudian bumi tempat jasad bersemadi — menggambarkan keruntuhan menyeluruh dari kosmos hingga ke liang lahad.
The order moves from top to bottom — sky, stars, seas, then the earth where bodies rest — depicting total collapse from the cosmos down to the grave.
Pada saat itu, setiap jiwa akan mengetahui dengan jelas “apa yang didahulukan dan apa yang ditinggalkan”. Al-Qurtubi mentafsirkan: amalan yang didahulukan ialah kebaikan atau kejahatan yang dikerjakan semasa hidup, manakala yang ditinggalkan termasuklah sunnah baik atau buruk yang terus diamalkan orang selepas kematiannya — pahala atau dosanya terus mengalir. Inilah konsep sedekah jariah dan juga dosa jariah.
At that moment every soul will know clearly what it sent ahead and what it left behind. Al-Qurtubi explains: what was sent ahead is the good or evil done in life, and what was left behind includes the good or evil practices that continued after death.
Inilah ayat teras surah ini — satu pertanyaan yang menusuk hati: “Wahai manusia! Apakah yang memperdayakanmu terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah (Al-Karim)?” Allah memilih nama Al-Karim (Maha Pemurah), bukan Al-Qahhar (Maha Perkasa), sebagai teguran yang penuh kelembutan: justeru kemurahan dan penangguhan azab Allah itulah yang sering disalahgunakan manusia untuk terus berdosa.
This is the core verse of the surah: "O man, what has deceived you concerning your Lord, the Generous?" Allah chose the name Al-Karim (the Generous), not Al-Qahhar (the Subduer) — a reminder that His generosity should lead to gratitude, not to complacency.
Ayat 7–8 kemudian mengingatkan asal-usul manusia: Allah yang menciptakan (khalaqaka), menyempurnakan kejadian (fasawwaka), dan menyeimbangkan susunan tubuh (fa'adalaka) — setiap organ pada kadar, kedudukan dan fungsi yang tepat. Dia juga menyusun rupa setiap insan dalam bentuk yang dikehendaki-Nya, sehingga tiada dua wajah yang serupa sepenuhnya antara berbilion manusia.
Verses 7–8 recall man's origin: Allah created him, perfected him and balanced him — every organ in its proper measure, position and function — in whatever form He willed.
“Kalla” (sekali-kali tidak!) menafikan segala alasan: punca sebenar kederhakaan ialah pendustaan terhadap hari pembalasan (ad-Din). Lalu Allah menegaskan bahawa ke atas setiap manusia ada para penjaga (hafizin) — malaikat yang mulia lagi mencatat (Kiraman Katibin), yang mengetahui setiap perbuatan.
"Kalla" negates every excuse: the real cause of disobedience is denying the Day of Recompense. Allah then affirms that over every person are guardians — noble angels who record.
Ibn Kathir menyebut: malaikat-malaikat ini mencatat segala amalan dengan teliti, maka muliakanlah mereka dan malulah kepada mereka. Setiap manusia diiringi pencatat di kanan (merekod kebaikan) dan di kiri (merekod kejahatan), sebagaimana dalam Surah Qaf (50:17-18). Rekod inilah yang akan dibentangkan sebagai kitab amalan pada hari Kiamat.
Ibn Kathir said: these angels record every deed carefully, so honour them and be shy before them. Every person is accompanied by a recorder on the right (recording good) and on the left (recording evil).
Surah ini ditutup dengan pembahagian muktamad: golongan Abrar (yang berbakti dan taat) berada dalam nikmat syurga, manakala golongan Fujjar (yang derhaka) berada dalam neraka Jahim yang mereka masuki pada hari pembalasan, tanpa sebarang jalan keluar.
The surah closes with the final division: the righteous (abrar) in bliss, and the wicked (fujjar) in the blazing Fire which they enter on the Day of Recompense and from which they will never be absent.
Pengulangan dua kali “wa ma adraka ma yaumud-din” (apakah jalannya engkau mengetahui apa itu hari pembalasan?) adalah uslub Al-Quran untuk membesarkan kedahsyatan hari tersebut — ia melampaui segala bayangan akal manusia.
The repeated question "And what will make you know what the Day of Recompense is?" is a Qur'anic style to magnify the terror of that Day — beyond human imagination.
Ayat terakhir merumuskan hakikat hari itu: tiada satu jiwa pun mampu memberi pertolongan kepada jiwa yang lain, dan segala urusan pada hari itu hanya milik Allah semata-mata. Di dunia, Allah memberi manusia kuasa terhad untuk mentadbir; pada hari Kiamat, segala kuasa pinjaman itu ditarik kembali kepada Pemiliknya Yang Hakiki.
The last verse sums up the reality of that Day: no soul will be able to help another, and the command on that Day belongs to Allah alone.
Ayat 1–2 menggambarkan langit terbelah dan bintang-bintang gugur bertaburan. Astrofizik moden mengesahkan bahawa alam semesta bukan struktur kekal: bintang mempunyai kitaran hayat — lahir daripada nebula, membakar bahan api hidrogennya, dan akhirnya mati sama ada sebagai kerdil putih, bintang neutron, atau meletup sebagai supernova yang menaburkan isinya ke angkasa.
Astrophysics shows that the universe is not permanent: stars have life cycles — born from nebulae, burning their hydrogen, and dying as white dwarfs, neutron stars, or exploding as supernovae that scatter their contents into space.
Kosmologi moden membincangkan beberapa senario pengakhiran alam semesta seperti “Big Rip” (alam terkoyak), “Big Crunch” (alam runtuh) dan “Heat Death” — semuanya menunjukkan tatanan kosmik hari ini tidak kekal, selari dengan gambaran infatarat (terbelah) dan intatharat (bertaburan).
Cosmology discusses several scenarios for the end of the universe — "Big Rip", "Big Crunch" and "Heat Death" — all showing that today's cosmic order is not eternal.
Pemerhatian teleskop seperti Hubble dan James Webb merekodkan supernova — bintang yang pecah dan isinya bertaburan di angkasa — mengingatkan kita bahawa bintang juga boleh musnah, walaupun peristiwa bintang bertaburan pada Hari Kiamat adalah perkara ghaib yang jauh lebih dahsyat.
Telescopes such as Hubble and James Webb record supernovae — stars exploding and scattering their contents — reminding us that stars too can perish, though the scattering of the stars on the Last Day is an unseen event far more tremendous.
Perkataan fujjirat membawa makna dipecahkan sekatannya hingga melimpah dan bercampur-baur. Oseanografi moden menunjukkan lautan dunia sebenarnya terpisah oleh sempadan halimunan — perbezaan suhu, kemasinan dan ketumpatan (barrier zones) — yang menghalang percampuran serta-merta. Pada hari Kiamat, segala sekatan ini dirombak.
"Fujjirat" means having their barriers broken so that they overflow and mix. Oceanography shows that the world's waters are separated by invisible boundaries — differences of temperature, salinity and density — that prevent immediate mixing. On the Last Day all these barriers will be removed.
Dasar lautan menyimpan tenaga geotermal dan rekahan tektonik gergasi (mid-ocean ridges) sepanjang lebih 65,000 km. Aktiviti gunung berapi bawah laut menunjukkan potensi 'pecahan' dasar lautan yang boleh mengubah lautan secara drastik.
The ocean floor holds geothermal energy and giant tectonic rifts (mid-ocean ridges) over 65,000 km long; underwater volcanism shows the potential for drastic change in the oceans.
Ayat 7 menyusun tiga peringkat: khalaqaka (mencipta), fasawwaka (menyempurnakan), fa'adalaka (menyeimbangkan). Ini selari dengan penemuan embriologi dan anatomi moden tentang perkembangan janin yang berperingkat dan ketepatan simetri tubuh manusia.
Verse 7 sets out three stages: khalaqaka (created you), fasawwaka (perfected you), fa'adalaka (balanced you) — in harmony with the staged development of the embryo and the precise symmetry of the human body.
Sistem vestibular dalam telinga dalam bekerjasama dengan serebelum mengekalkan keseimbangan postur secara automatik — satu sistem 'adl (keseimbangan) yang berfungsi tanpa kita sedari, 24 jam sehari.
The vestibular system in the inner ear works with the cerebellum to maintain posture automatically — a system of balance working without our awareness, 24 hours a day.
Ayat 10–12 menegaskan setiap perbuatan manusia direkodkan tanpa cicir oleh Kiraman Katibin. Dunia hari ini sendiri membuktikan betapa mudahnya setiap tindakan direkod: kamera litar tertutup, jejak digital, log telefon — sedangkan semua itu ciptaan manusia yang terbatas. Rakaman malaikat jauh lebih sempurna, merangkumi perbuatan zahir dan menurut sebahagian ulama, juga niat di hati.
Verses 10–12 affirm that every human deed is recorded without omission by the noble angels. Today's world shows how easily actions are recorded — CCTV, digital footprints, phone logs — though these are limited human creations; the angels' record is far more perfect.
Dalam fizik kuantum, terdapat prinsip bahawa maklumat pada asasnya tidak musnah (unitarity), dan perbahasan "black hole information paradox" masih diteruskan oleh para ahli fizik. Ia sekadar renungan yang menarik — bukan bukti tentang rekod amalan, yang merupakan perkara ghaib.
In quantum physics there is a principle that information is, at a fundamental level, not destroyed (unitarity), and the "black hole information paradox" is still debated. It is only an interesting reflection — not proof of the record of deeds, which is a matter of the unseen.
Berikut lima hadith yang berkait rapat dengan tema Surah Al-Infitar, lengkap dengan teks Arab, terjemahan, perawi, sanad, darjat dan pautan rujukan yang boleh disemak sendiri.
The following five hadith relate closely to the themes of Surah Al-Infitar, with Arabic text, translation, narrator, chain, grading and references.
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَحِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْىُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ ( إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) و (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ) وَ (إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ) " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَرَوَى هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْىُ عَيْنٍ فَلْيَقْرَأْ (إذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ) وَلَمْ يَذْكُرْ و (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ) وَ (إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ).
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا جَعْدٌ أَبُو عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً ".
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } قَالَ " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ـ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ـ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا " . تَابَعَهُ أَصْبَغُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ مَلَكًا، فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، وَيُقَالُ لَهُ اكْتُبْ عَمَلَهُ وَرِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ. ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ كِتَابُهُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ".
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ هُوَ بَصْرِيٌّ وَهُوَ مَوْلَى أَبِي بَرْزَةَ وَأَبُو بَرْزَةَ اسْمُهُ نَضْلَةُ بْنُ عُبَيْدٍ .
Berikut panduan praktikal untuk menghayati pengajaran Surah Al-Infitar dalam kehidupan seharian:
Practical guidance to live the lessons of Surah Al-Infitar in daily life:
Alhamdulillah, selesai sudah penelitian ringkas terhadap Surah Al-Infitar — surah yang menggegarkan hati dengan gambaran Kiamat, menyentuh jiwa dengan teguran “apakah yang memperdayakanmu terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah?”, dan menginsafkan kita bahawa setiap detik kehidupan sedang dicatat oleh Kiraman Katibin.
Praise be to Allah, this brief study of Surah Al-Infitar is complete — a surah that reminds us of the cosmic collapse of the Last Day, the generosity of Allah, and the noble angels recording our deeds.
Dapatkan versi PDF lengkap Surah Al-Infitar: Sains & Kesihatan — PERCUMA
Get the complete PDF version of Surah Al-Infitar: Science & Health — FREE
Muat Turun PDF — PercumaDownload PDF — Free